αντί προλόγου..



'Eχουμε την τύχη να ζούμε σε μια πόλη ευνοημένη από τη φύση και την ιστορία. Tα δυνατά της σημεία είναι πολλά και λίγο-πολύ γνωστά. Yπάρχουν όμως κι εκείνα- και δεν είναι λίγα - που τα βλέπουμε γύρω μας καθημερινά και μας πληγώνουν , ταλαιπωρούν την αισθητική μας.

Στο μπλογκ αυτό θα διαβάζετε σκέψεις, παρατηρήσεις αλλά και προτάσεις που έρχονται αυθόρμητα στο νου περιδιαβαίνοντας τους δρόμους της μοναδικής αυτής πόλης που μπορεί να γίνει ακόμη πιο όμορφη και συναρπαστική. Θα διαβάσετε επίσης και κάποιες άλλες αναρτήσεις (κείμενα, φωτογραφίες, γελοιογραφίες) που αφορούν τη γενικότερη πολιτική και όχι μόνο επικαιρότητα.

Διαβάστε τις προηγούμενες αναρτήσεις μας στη διεύθυνση www.ioannina2011.blogspot.com

Βρείτε μας και στο Facebook: https://www.facebook.com/skeptomenoipolites.ioanninon

Κυριακή 24 Μαΐου 2026

Απόψεις...

 

«Το θέμα με τη «μαύρη Ελένη» του Νόλαν έχει να κάνει με τη λειτουργία του μύθου στον κόσμο μας, κυρίως δε με την ιδεολογική αντιμετώπισή του και τα όρια της ερμηνευτικής του ελευθερίας. Φαντασθείτε τη Μαντάμ Μποβαρί μαύρη. Ή τη Χιονάτη μαύρη. Δύσκολο, στα όρια του γελοίου, εκεί που μας οδηγεί ο ναρκισσισμός της φαντασίας μας, ο οποίος μας κάνει να πιστεύουμε ότι είναι ισχυρότερη από το οικοδόμημα του κόσμου μας – και μέσα σ’ αυτό το οικοδόμημα περίοπτη θέση κατέχουν οι μεγάλοι μύθοι που οργάνωσαν τη φαντασία μας. 

Η Ελένη ήταν λευκή, μάλλον ξανθιά και ήταν γυναίκα. Τελεία και παύλα. Αν δεν τη βλέπεις έτσι, τότε δεν βλέπεις την Ελένη, αλλά ένα δικό σου πλάσμα που καλείσαι, αν μπορείς, να του δώσεις τη δύναμη που έχει η Ελένη. Νομίζω ότι δεν αξίζει καν να σχολιάσουμε το θέμα της ενοχής της λευκής φυλής και του πολιτισμού της που υποτίθεται ότι αποκλείει τη μαύρη φυλή από τα επιτεύγματά της. Από τη «Μαύρη Αθηνά» του Μπερνάλ, στον μαύρο Αχιλλέα και στη μαύρη Ελένη. Μια ιδεολογική διαστροφή που αναδεικνύει το βαθύ πρόβλημα των καιρών μας με την καλλιτεχνική δημιουργία».

                                                          (Τ. Θεοδωρόπουλος-ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ)

«ΟΤζεφ Μπέζος έχει δίκιο. Όχι επειδή είναι ο Μπέζος. Όχι επειδή ίδρυσε την Amazon. Όχι επειδή οι δισεκατομμυριούχοι χρειάζονται υπεράσπιση από εμάς τους υπόλοιπους. Έχει δίκιο επειδή η πολιτική που ψάχνει πρώτα έναν κακό και μετά ένα πρόβλημα, δεν λύνει τίποτα. Απλώς οργανώνει την αγανάκτηση.Η συζήτηση ξεκίνησε από τη Νέα Υόρκη και την πρόταση του δημάρχου Ζοχράν Μαμντάνι για νέο φόρο στις πολυτελείς δεύτερες κατοικίες. Ο Μπέζος είπε κάτι απλό. Όταν δεν ξέρεις πώς να λύσεις ένα πρόβλημα, φτιάχνεις έναν εχθρό. Αυτό δεν είναι απλώς καλή ατάκα. Είναι ακριβής περιγραφή του κρατισμού στην ώριμη παρακμή του. 

Το κράτος φουσκώνει το κόστος ζωής με κανονισμούς, περιορισμούς στην οικοδόμηση, δασμούς, ελλείμματα, σπατάλη και κακή διοίκηση. Μετά δείχνει τον πλούσιο επιχειρηματία και ζητά χειροκρότημα επειδή δήθεν τον τιμωρεί.

Εδώ όμως χρειάζεται η κρίσιμη διάκριση. Ο φιλελεύθερος δεν είναι υπέρ των μεγάλων επιχειρήσεων ή επιχειρηματιών. Είναι υπέρ της αγοράς. Δεν υπερασπίζεται την Amazon, την Google, την Nvidia ή οποιονδήποτε άλλο εταιρικό γίγαντα ως τέτοιον. Υπερασπίζεται τον ανταγωνισμό, την καινοτομία, το δικαίωμα του καταναλωτή να διαλέγει και το δικαίωμα του νέου επιχειρηματία να αμφισβητεί τους ισχυρούς. Άρα, ναι, ο Μπέζος έχει δίκιο όταν λέει ότι η φορολόγηση των δισεκατομμυριούχων δεν θα λύσει την κρίση του κόστους ζωής».

                                                                      (Αλ.Σκούρας-Liberal.gr)


«Να το ξεκαθαρίσω για μια ακόμα φορά. Η ΕΥΠ παρακολουθούσε τον Νίκο Ανδρουλάκη, όταν ήταν ευρωβουλευτής, με όλους τους προβλεπόμενους νομικούς τύπους. Στη συνέχεια, κάκιστα, παρά την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, αρνήθηκε να τον ενημερώσει υπηρεσιακώς και αρμοδίως για τους λόγους της παρακολούθησής του. Αυτό, όμως δεν νομιμοποιεί την κοινοποίηση μιας απόρρητης κατάθεσης. Μια παρανομία δεν την αντιμετωπίζεις με μια άλλη παρανομία».

(Σ. Μουμτζής- liberal.gr)


Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...