Τα ήθη του πρωτανθρώπου...

«Η δυσκολία ερμηνείας των ηθών του πρωτανθρώπου έγκειται κυρίως στην απόσταση που τα χωρίζει από τη δομή της σκέψης μας και τα δικά μας ήθη. 

Πώς να εξηγήσεις φερ’ ειπείν τη συμπεριφορά μιας ομάδας νέων οι οποίοι κακοποιούν έναν συνομήλικό τους μόνον και μόνον επειδή αισθάνθηκαν ότι σκέφτεται διαφορετικά από την αγέλη τους; Να την αποδώσεις στην ιδεολογία τους, αυτήν που παπαγαλίζουν όπως τα μαθήματά τους; Η ιδεολογία λειτουργεί ως άδεια κυκλοφορίας της βαρβαρότητας, όμως η βαρβαρότητα δεν έχει ιδεολογία. Να αποδώσεις τη συμπεριφορά τους στην ανατροφή της αυθαιρεσίας που τους έδωσαν το σπίτι, το σχολείο, και την επιβράβευσε το πανεπιστήμιο; Στη βεβαιότητα της ατιμωρησίας του ασύλου, ενισχυμένη από την ασφάλεια που τους παρέχει η αγέλη; 

Ολα αυτά μαζί, διανθισμένα κι από διάφορα ψυχολογικά σύνδρομα, το θράσος και την κοινή, κοινότατη βλακεία.

Πριν ακόμη φτάσουμε στο ότι το θύμα ήταν ΑμεΑ διότι πάσχει από αναπνευστική ανεπάρκεια, θα πρέπει να σταθούμε στο γεγονός ότι ήταν μόνος και του επιτέθηκαν καμιά εικοσαριά. Κανονική αγέλη. Οπως ο ίδιος λέει στη μαρτυρία του, παρόντες ήσαν και καθηγητές και, όταν επιτέλους κατάφερε να βγει ματωμένος αλλά ζωντανός στην ελεύθερη Ελλάδα, συνάντησε έναν γνωστό του με τη μύτη ματωμένη και άλλους φοιτητές, που έλεγαν ότι δεν μπορούν πια να μπουν στους χώρους του Οικονομικού Πανεπιστημίου. 

Δεν ισχύει το ίδιο και για τις φυλές των λαθρεμπόρων από την υποσαχάριο Αφρική. Αυτοί αποθηκεύουν εαυτούς και τις «μαϊμούδες», που εμπορεύονται, πίσω από τα κάγκελα τις σπάνιες φορές που εμφανίζεται κάποιος αστυνομικός. Ερώτηση κρίσεως: Ο ξυλοδαρμός δεν είναι ποινικό αδίκημα; Δεν είναι λόγος για να διατάξει ο εισαγγελέας την παρέμβαση της αστυνομίας;

Εντέλει μάλλον έχει δίκιο ο κουτοπόνηρος καθηγητής που παίζει τον ρόλο του υπουργού στο κυβερνητικό θέατρο σκιών. Διάλογος! Με στοχευμένες επιχειρήσεις η αστυνομία μπορεί να μαζεύει δείγματα πρωτανθρώπων και να τα παραδίδει σε επιστημονικές επιτροπές ανθρωπολόγων, εθνολόγων, παλαιοντολόγων, ψυχιάτρων και λοιπών ειδικών για να κάνουν διάλογο μαζί τους. 

Τα ευρήματα μπορεί να αποδειχθούν πολύτιμα για την επιστήμη. Και σίγουρα ελπίζουμε να μάθουμε πολλά για τις συνθήκες οι οποίες οδηγούν ομάδες πληθυσμών μιας σύγχρονης κοινωνίας –τρόπος του λέγειν– να υιοθετήσουν τη συμπεριφορά του πρωτανθρώπου σε συνθήκες ειρήνης και σχετικής κοινωνικής άνεσης. Διότι μη μου πείτε ότι είναι παιδιά του γκέτο. Δικά μας παιδιά είναι, τέλεια προϊόντα του πολιτισμού που φτιάξαμε με τα χεράκια μας. 

Κι αν θέλουν να μάθουν για την Αθήνα, αντί να ξοδεύονται με την παλιατζαρία της documenta, ας τους στήσουμε σόου με δαύτα».

                             (Αρθρο του Τ.Θεοδωρόπουλου από την ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ)